家風教育要用好四“言語”
家風教育要用好四“言語”
張家港市少年宮 朱仲賢
家風是中華民族傳統美德的現代傳承，是融化在我們血液中的氣質，是民風社風的根基，是社會和諧的基礎。習近平總書記指出：“家庭是社會的基本細胞，千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎?！蔽覈斍暗奈拿魃鐣ㄔO、和諧社會建設，需要家風建設作為基礎和支撐。
開展好家風教育（包括家規、家訓教育），要用好四“言語”，即賢言慧語、益言半語、綿言細語和補言不語。
一、選用——賢言慧語惠一生
中國自古以來就非常重視家風建設?！抖Y記·大學》中說，格物致知誠意正心修身齊家治國平天下，還說：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之?！痹诼L的歷史長河中，累積了諸多閃爍著智慧光芒的賢言慧語。諸葛亮戒子格言、顏氏家訓、朱子家訓、曾國藩家書就是其中的優秀代表。這些“賢言”不僅能“惠一生”，更能“慧一生”。
先賢智慧句句經典，紅色家風代代相傳?；仡櫚倌挈h史，許多革命前輩的紅色家風家規家訓中更是不乏賢言慧語。毛澤東一直倡導“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私?！敝芏鱽頌榧胰肆⑾隆笆畻l家規”。劉少奇堅持“不要因為是我的孩子，就遷就他們”……老一輩革命家的諄諄言辭中透露出來的堅定理想信念和崇高人格風范感染著我們，紅色家風中蘊含的共產黨員的不變初心始終激勵著我們砥礪前行。
開展家風教育，要用好這些賢言慧語。家長要選擇合適的賢言慧語在家庭成員中傳播、吸納、踐行、傳承。在家里，賢言慧語要能看得見、聽得見?？梢曰氪郝?，貼在門楣——“向陽門第春常在，積善人家慶有余”是經常出現在傳統家庭宅院大門上的對聯，下聯就是化用《周易·坤·文言》中“積善之家，必有余慶”一語，用以祝賀新春，也教育家人忠厚才能傳家久遠。家長可以和孩子一起，將賢言慧語制作成書簽或座右銘，開卷有益；可以寫入書畫作品，賞玩的同時接受教育；可以制成音頻材料，給孩子聽聽睡前故事……讓孩子在賢言慧語的環境中接受熏陶，久而久之，“書”讀百遍，其義自見。
二、巧用——益言半語入心扉
家風家規家訓教育要考慮孩子的年齡特點和學習規律。家庭教育中，長篇大論固然可以有，時時提醒固然也需要，但要考慮孩子的年齡特點和學習規律。孩子接受教育，長篇大論的說教、絮絮叨叨的“復讀”往往是入耳不入心、入腦不見行的。不妨將這些有益之言化為簡短的三言兩語，甚至只言片語，孩子會印象深刻，牢牢記住。相信讀過《從三味書屋到百草園》的家長，對魯迅先生刻在書桌上的那個“早”字，印象都非常深刻。魯迅把這個“早”字刻在書桌上，也深深地刻在了心里頭，而且影響了他一生：他時時早、事事早，毫不松弛地奮斗了一生。
優秀的家長善于將良好的家風轉化為“益言半語”呈現在孩子面前。孩子調皮成性、人見人厭，不妨給他提個要求“每天進步一點點”，讓他每天通過努力，都能夠夠到“那只桃子”，讓每天的點滴進步累積起來，實現“終極跨越”；孩子言行不一，常?！爸宦剺翘蓓?，不見人下來”，不妨送他一個“行”字，讓孩子知道只有“行動”才會“我能行”；孩子做事沒有常性、容易半途而廢，不妨寫一幅字“行百里者半九十”，掛在他的書桌前，讓他經常能夠得到警醒；孩子缺少孝親敬長之心，在開講“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的同時，不妨可以將“老”、“孝”、“考”等字源寫一寫，讓孩子感知老祖宗的智慧和教誨；孩子膽小內向、自卑懦弱，不妨讓孩子“大膽做自己”；孩子愛斤斤計較、缺少寬容，不妨畫一幅胖胖的笑臉給他，讓他感知有了“寬容”，自己也會覺得快樂……
三、常用——綿言細語似春風
賀知章的《詠柳》中說：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。二月的柳葉像綠絲絳一樣好看，這是和煦春風的力量??！杜甫的《春夜喜雨》中說：“隨風潛入夜，潤物細無聲”。好雨能潤物，是因為和春風在一起??！
開展家風家規家訓教育，要想讓孩子入腦入心，綿言細語很重要。一說到家風家規家訓教育，總難免使人跳幀到影視片中老夫子、老學究板著臉一副正襟危坐的樣子，總使人想起戒尺和家法。孩子慢慢長大，尤其是到了青春期，天生就有逆反心理，見到如此凝重的氛圍、聽到如此沉重的話語，不逆反才怪！于是，家長和孩子一不小心就成了對立面，還談何教育？家長如果能夠做到說話時聲音柔和細微，談心時設身處地，告誡時循循善誘，孩子就容易接受。
久久為功，方顯真功。綿言細語式的教育要堅持，教育長效才會顯現。不要巴望任何時候都能“一語點醒夢中人”，也不要指望今天和風細雨就有明顯效果、不見效果明天就變成疾風驟雨，更不能因為綿言細語不見效果就撒手不管。開展家風家規家訓教育時，誨人不倦是家長應有的責任和態度，諄諄教導是家長應該堅持的原則和方法。
四、智用——補言不語顯智慧
家風家規家訓教育還需要“身教”。這是對“言教”的重要補充，是一種“補言”之教，更是一種不言之教。老子《道德經》說：“不言之教，無為之益，天下希及之?！辈谎灾讨员徽J為是教育的高境界，就是因為很少能夠做得到；也正因為很少能做得到，我們要著力去追求這種教育的境界。
從古至今能起到不言之教作用的例子不勝枚舉。孝親敬老是中華民族的傳統美德，也是家風教育的一項重要內容?！蛾愐闾侥浮返墓适略皇珍涍M小學語文教材：陳毅元帥趕回故鄉探望生病的母親，一邊和母親拉家常，一邊清洗母親換下的衣服。母親過意不去，陳毅卻說：“娘，快別這么說。從小到大，你不知道替我洗了多少次衣服。今天，我給你洗洗衣服，是應該的呀！”此時的陳毅已是位高權重，還能為母親洗衣盡孝。他用自己的實際行動為子女，也為百千年輕一代作出了榜樣。盡管有人說陳毅探母洗衣這件事可能只是藝術創作，但在中華文化中類似的事例卻有很多，比如史書記載的漢文帝為病母親嘗湯藥、黃庭堅為母親洗滌便桶等等，都是不言之教的好例子。
忠于國家、忠于民族、忠于理想的壯舉是中華歷史上可歌可泣的璀璨篇章，更是開展家風教育的極好題材。在古代，屈原投江自盡，以身殉國也不投降，留下了“端午投粽”的故事；蘇武出使匈奴，被匈奴放逐到北海牧羊19年，吞氈嚙雪不改其志；霍去病率八百騎兵深入大漠，驅逐匈奴，“匈奴未滅，何以家為”；岳飛精忠報國，率領岳家軍矢志抗金，讓金人嘆呼“撼山易、撼岳家軍難”；戚繼光血戰殲倭，解除東南倭患，勛垂閩浙；在近現代，鄧世昌在甲午海戰中寧愿犧牲也不茍且偷生；譚嗣同參加領導戊戌變法，寧為變法而死也不逃走，“去留肝膽兩昆侖”；劉胡蘭坦然面對鍘刀也不出賣同志，“生的偉大，死的光榮”；葉挺面對各種勸降利誘，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”。鐵骨錚錚，令人景仰，他們用自身的行動為我們詮釋了“身教”的深刻內涵。
開展家風家規家訓教育，尤其需要家長的不言之教。家長要時時處處注意自身的行為是否能起到身教的作用。你想勤儉持家，就要注意生活中有沒有奢靡浪費的行為；你想要詩書傳家，就要想想每天能不能靜下心來讀上幾頁書；你想要清風正家，就要時時警惕貪念和不廉行為……
家風是一個家庭的精神內核，良好家風是中華民族傳統文化的精華，更是當今構建和諧社會的重要內容。選用賢言慧語，巧用益言半語，常用綿言細語，智用補言不語，對開展好家風教育能起到事半功倍的作用。